¿Por qué las Iglesias ortodoxas y católicas bizantinas, celebran la Pascua una semana después que la Iglesia católica latina?

La respuesta sencilla a esta pregunta compleja y, frecuentemente hecha por aquellos que tienen algún conocimiento de las Iglesias cristianas de oriente, radica en cuál calendario utilizan: el juliano o el gregoriano.

El más conocido de los dos es el calendario gregoriano utilizado en el mundo civil occidental. Este surge de la decisión del Papa Gregorio XIII tomada el 24 de febrero de 1582 de sustituir el entonces calendario civil instaurado por Julio César en el año 46 a.C., mejor conocido por calendario juliano. Las razones fueron por motivos de cálculos matemáticos en el calendario juliano. Existe una diferencia de 13 días entre un calendario y otro. Por obvias razones la Iglesia católica latina adopta el calendario gregoriano para uso en su calendario litúrgico, mientras que en los países de oriente y algunos en occidente como el Reino Unido junto a sus respectivas Iglesias nacionales, mantuvieron el calendario juliano. Hoy muchos de estos países han adoptado su calendario civil al gregoriano por motivos prácticos; no así́ en sus respectivas Iglesias.

Muchos se hacen la pregunta: ¿por qué Semana Santa y Pascua de Resurrección caen en fechas distintas todos los años? Dependiendo de la fecha de la Pascua de Resurrección, es cuándo celebramos la Ascensión, Pentecostés, entre otras fiestas y solemnidades a las que llamamos “fiestas movibles”. El Domingo de Pascua, la más importante celebración litúrgica del año, se celebra, de acuerdo con lo establecido en el concilio de Nicea (325 s.), el primer domingo después del primer plenilunio o luna llena del equinoccio de primavera (21 de marzo). Por eso, este año, la Iglesia católica celebra la Pascua el 21 de abril del calendario gregoriano, y las Iglesias ortodoxas, incluso muchas Iglesias católicas orientales, celebran la Pascua una semana después, es decir, el 15 de abril del calendario juliano que corresponde al 28 de abril en el calendario gregoriano.

Ya sea que se utilice el calendario gregoriano o el calendario juliano, todos celebramos el momento más importante de la historia de la humanidad, la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. “Sí Cristo no hubiese resucitado”, dice el Apóstol san Pablo, “vana seria nuestra predicación y vana seria nuestra fe” (1 Co 15, 14).
La Arquidiócesis de San Juan cuenta con una comunidad greco católica bizantina, San Espiridión, localizada en los predios del antiguo leprocomio, actualmente AMSSCA, en la carretera 199 en Trujillo Alto. Esta comunidad sigue el calendario juliano e invita a todos participar de la Pascua en el rito bizantino/o el domingo, 28 de abril.

Prof. Jorge Macías de Céspedes
Instituto de Matrimonio y Familia – PUCPR | Comisión Ecuménica de la C.E.P. Para El Visitante

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León XIV: «Sin familias fuertes, el mundo no tiene futuro»

En el décimo aniversario de Amoris laetitia, el Santo Padre destacó la importancia del amor conyugal, la educación de los hijos y la oración en familia como fundamentos de una sociedad más humana y solidaria. Ciudad del Vaticano, 14 de octubre de 2026. — El papa León XIV reafirmó el papel fundamental de la familia en la construcción de una sociedad cimentada en el amor, la solidaridad y el respeto por la vida, durante la celebración eucarística que marcó la clausura del encuentro conmemorativo del décimo aniversario de la exhortación apostólica Amoris laetitia, publicada por el papa Francisco. La homilía, preparada por el Santo Padre, fue pronunciada por el cardenal Luis Antonio Tagle durante la Santa Misa celebrada en la Plaza de San Pedro. León XIV no pudo presidir la celebración debido a su recuperación tras la intervención quirúrgica pulmonar realizada el martes en el Hospital Gemelli de Roma. En su reflexión, el Pontífice destacó que el matrimonio cristiano constituye una vocación al amor que se construye diariamente mediante la entrega mutua, el respeto y la gracia de Dios. Recordó que la verdadera alegría del amor matrimonial no consiste en perder la identidad personal, sino en crecer juntos, permitiendo que cada esposo encuentre en el otro un apoyo para desarrollar plenamente su vocación. Asimismo, subrayó la necesidad de fortalecer la preparación de los jóvenes para el matrimonio, insistiendo en que la educación para el amor comienza desde la infancia. Aunque reconoció el valor de los programas de preparación matrimonial que ofrecen las parroquias, advirtió que estos deben estar acompañados de una formación integral en las virtudes, la responsabilidad y el compromiso. El Papa también resaltó que el hogar constituye la primera escuela del amor, donde los hijos aprenden, mediante el testimonio de sus padres, el significado de la entrega, el perdón y la fidelidad. En este sentido, reconoció el esfuerzo cotidiano de tantas familias que, aun enfrentando dificultades, perseveran en su misión con generosidad. Otro de los aspectos centrales de su mensaje fue la necesidad de consolidar una Iglesia que sea verdaderamente una «familia de familias», capaz de acompañar a los matrimonios jóvenes, apoyar a los padres en la crianza de sus hijos y reconocer la sabiduría de los adultos mayores. León XIV insistió particularmente en que las familias que atraviesan situaciones difíciles deben encontrar en la comunidad eclesial acogida, comprensión y acompañamiento, libres de prejuicios y actitudes condenatorias. De igual manera, recordó que la familia desempeña un papel insustituible en la transmisión de los valores cristianos y en la defensa de la dignidad de la vida humana, desde la concepción hasta la muerte natural. Finalmente, el Santo Padre exhortó a recuperar la práctica de la oración compartida en el hogar, señalando que esta costumbre se ha debilitado considerablemente en distintas partes del mundo. Destacó que la participación en la Eucaristía dominical, los sacramentos y la oración familiar fortalecen los vínculos afectivos y permiten afrontar unidos las dificultades de la vida. Con este mensaje, León XIV renovó el llamado de Amoris laetitia a reconocer a la familia como una comunidad de amor, esperanza y fe, cuya misión resulta esencial tanto para el futuro de la Iglesia como para el bienestar de toda la sociedad. Fuente: Vatican News. 

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