La pareja está llamada a formar hogar. A formar un lugar de calor, acogida, seguridad, “apapachamiento”. A ser fecundos no solo pariendo hijos, sino abiertos a dar vida a la comunidad donde se reside. Esto se me ocurre cuando por razones políticas, o más triste, razones racistas o clasistas, contemplamos gente buena, sencilla, trabajadora, honesta, que son tramitados como criminales, sencillamente por no poseer papeles legales de residencia; me duele algo por dentro. Y la pregunta siempre es: ¿cómo Jesús calificaría esa acción si estuviese con nosotros? ¿El Jesús que incluso externamente rompe el sábado para que un paralitico pueda recuperar su mano o un poseso su libertad de lo diabólico?
La respuesta, al menos la religiosa no la de leyes o constituciones, es que todos somos hermanos, y que la ley humana, si no hay un daño grave y real, debe abrir los brazos a la solidaridad. En el Levítico 19:34 leemos: “Amarás al extranjero como a ti mismo”. Y en otro lugar da la razón “porque también tu fuiste extranjero”. Es un mandato que se queda corto, porque supone que ese “de fuera” es también judío, parte del pueblo elegido, y que llega de otro lado o pasa hacia otro lugar. El gentil, el pagano, no califica. Pero el mensaje de Jesús, como en otros puntos, supera la santidad judía: Todo ser humano es mi hermano.
La enseñanza más profunda salta en la parábola del samaritano misericordioso. Preciosa página de Lucas en que, para vergüenza de los piadosos, el único que se preocupa por el bienestar de un herido en el camino es un samaritano; precisamente los considerados como inferiores o indeseables para otros judíos cumplidores de la Ley. Muchos verbos ponen en acción este caminante a Jericó: ve, se acerca, le cura las heridas, le monta en su cabalgadura, le deja en el mesón y paga por él lo que haga falta. Y el mejor verbo: ¡no envió una factura al herido!
Es verdad que, como dicen, “la caridad comienza por casa”, y que la ayuda al otro no puede ser con detrimento exagerado de los propios. Si ese ‘extranjero’ es un delincuente, un estafador, un aprovechao, un vago que pide limosna con lágrimas falsas… tal vez otra será la determinación. Pero también recordamos el dicho cristiano “haz bien y no mires a quién”. Y los versos del poeta: “A cada ser que cruce tu camino dile: “Yo soy tu hermano; Toma mi corazón, toma mi sangre; eslabona tu brazo con mi brazo, y que tu pena viva con mi pena y tu entusiasmo colme mi entusiasmo”.
En los campos de antes, en los arrabales que yo viví, donde había poco para dar y muchos para comer, siempre quedaba arroz en el caldero por si alguien pasaba por la casa. Es la generosidad del pobre que no tenía mucha academia, pero sí mucha solidaridad. Yo vi cuando en navidades alguien conseguía un puerco para asar que el pobre animal se distribuía entre los vecinos y otros conocidos que habían obrado lo mismo con nosotros, o eran parientes en algún grado. Era un corazón profundamente cristiano, aunque faltase bastante de lo religioso formal.
Esa es la familia completa, la que derrama vida a su alrededor comenzando con parientes, o vecinos. Los que en navidades cierran la calle para celebrar todos juntos cada uno aportando algún elemento para la fiesta. La vida del hogar-calor se expande, y refleja mejor lo que Jesús haría en estas circunstancias. Es verdad que todo se ha de medir con prudencia, pero no achiquemos el corazón por tacañería.
