Como es costumbre en Pascua, la primera lectura nos viene del libro de los Hechos de los Apóstoles, puesto que gira en torno al Kerygma, el anuncio de la Resurrección de Jesucristo, como lo veremos en esta lectura.
De pescador inculto, Pedro pasa a ser el “Príncipe de los Apóstoles”. el líder que dirige la Iglesia. Y no sólo eso, sino que se vuelve teólogo, a juzgar por esta lectura, de la Primera Carta de San Pedro, en el que nos habla del precio de nuestra salvación: la sangre de Jesucristo.
El Evangelio de San Lucas nos presenta un pasaje que no necesita presentación: Emaús.
Estamos en Pascua y todo habla de la Resurrección del Señor: el anuncio del Kerygma en la 1ra lectura de hoy por parte de San Pedro. San Pedro también nos hace la reflexión sobre el precio de nuestra salvación, la Sangre de Jesucristo, para que nosotros vivamos siempre agradecidos del Señor, nunca olvidando el precio de nuestra salvación. Pero nuestra atención se dirige a uno de los episodios resurrecciones que más nos fascinan: el camino de Emaús.
Siempre destaco el sentido de humor de Jesucristo, porque siempre pintamos a un Jesucristo tan serio, tan solemne, que deja de ser humano. Para empezar, Jesucristo “le corrió la máquina” a los dos discípulos que, para hacer el relato más gracioso, uno de ellos era su tío político: Cleofás, esposo de María la hermana de la Virgen (no sé por qué las dos hermanas se llamaban igual). En el relato, Cleofás no indica que una de las mujeres que clamaban que habían visto a los ángeles y el sepulcro vacío era su propia esposa. Un dato muy interesante en este relato es que Cleofás menciona un dato que San Juan Evangelista lo constará más tarde en su evangelio: Ss. Pedro y Juan corriendo hacia el sepulcro, encontrándolo vacío y con las vendas.
Jesucristo pregunta qué pasó en Jerusalén, como si no supiese nada, para luego regañar a su tío y el otro acompañante y aprovechar el momento para hacer el relato de la historia de Salvación, desde los profetas hasta él, algo que eleva la moral de estos dos. Su Palabra, como siempre, llena de vida a los dos discípulos, antes deprimidos. Pero lo más importante está por venir. Al llegar a Emaús, Jesucristo se hace como si con ÉL no fuera la cosa y sigue su camino, pero el par de amigos lo invitan a que se quede y cene con ellos para que no “se lo coma el cuco”. Y, en el momento en que parte el Pan, los discípulos lo reconocen por fin, pero ÉL desaparece. ¿Qué significa esto?
Primeramente, este tercer domingo de Pascua es el Domingo de las Comidas, porque en los tres ciclos litúrgicos veremos a Jesucristo Resucitado comiendo, para indicar que no era un fantasma, sino que en verdad había resucitado y que su cuerpo era real. Así que debemos ver este relato en este contexto. Lo segundo es que, Jesucristo se revela en el contexto de una comida. Esto hace alusión a la Eucaristía, en la cual Jesucristo se nos revela en toda su plenitud en el Pan y Vino convertidos en su Cuerpo y Sangre. Lo tercero es que los cristianos debemos de vivir en “koinonía”, en hermandad, en el amor de Jesús, en comunidad, en Iglesia, la iglesia de Jesucristo Resucitado.
