El profeta Amós condena el que uno ponga su fe y su salvación en los bienes materiales, en vez de ponerla en la Providencia de Dios. El poner la fe en las cosas materiales hace que uno no comparta con los demás.
Continuando los consejos pastorales a su discípulo Timoteo en primera carta, San Pablo le exhorta a que, como obispo, le sea fiel a Jesucristo y a su mensaje, que aprendió de la boca de Pablo.
San Lucas es el único evangelista que nos presenta la parábola del rico epulón y el pobre Lázaro, en la cual Cristo enseña que no podemos poner nuestra fe en las cosas de materiales de este mundo, sino en Dios.
Toda mi vida he pensado que “Epulón” era un nombre propio, el nombre del hombre rico, y por eso me preguntaba por qué en algunas versiones aparecía este nombre y en otras no. Acabo de aprender que epulón significa persona muy ensimismada, muy regalada a sí misma y que no comparte con los demás. En boricua, maseta. Pero, veamos el mensaje completo.
El profeta Amós critica las riquezas de unos pocos a costa de la gran pobreza del pueblo en general. Critica el que no se le dé ayuda al necesitado, al que no tiene protección, en especial a la viuda y al huérfano, personajes paradigmáticos de la pobreza en la Biblia. Esto lo sitúa dentro de la tradición de los profetas sociales, que condenan las lacras de la sociedad. Me viene a la mente la doctrina social de la Iglesia, desde el papa León XIII con “Rerum novarum”, hasta papa Francisco con “Laudato si”. La doctrina social de la Iglesia no nace de la nada, no es un invento de los papas, sino que tiene sus raíces muy hundidas en las Sagradas Escrituras y en la Patrología. San Juan Crisóstomo, Patriarca de Constantinopla, era un gran crítico de las opulencias de la clase gobernante y esto le costó sufrimiento, destierro y muerte. Cuando uno pone su fe en las cosas materiales, aparta su mirada de Dios, no se fija en las necesidades de los demás, no comparte sus vienes con los necesitados, creyendo que, si lo hace, va a perder demasiado.
Más o menos es esto lo que le dice San Pablo a San Timoteo. En su exhortación paternal al joven obispo de Éfeso, San Pablo le indica que, como obispo, tiene que estar pendiente a las necesidades de su grey. Estas necesidades no son solamente las necesidades físicas de las cuales Timoteo, como obispo, tiene que organizar una buena asistencia de caridad. También existen las necesidades espirituales, las cuales un obispo tiene la obligación de satisfacerlas. De aquí es que surge el ministerio de los presbíteros, que son las manos de Obispo, para satisfacer todas las necesidades de los fieles. Los presbíteros son las manos del Obispo en las distintas comunidades.
La parábola del rico epulón y el pobre Lázaro es tan sencilla y directa, que no es necesaria explicarla. Pero, lo que sí nos indica nuestro Señor es que debemos tener la sensibilidad de percatarnos de las necesidades de los demás y ayudarlos en la medida en que podamos. Cuando el epulón, desde el infierno, llama a Lázaro por su nombre, indica que lo conocía, que se daba cuenta de sus necesidades, pero no hacía nada al respecto. Que esto no nos pase a nosotros.
