La liturgia de hoy comienza con la lectura del Domingo de Ramos, versión San Lucas.
Los cánticos del Siervo de Yahveh del Profeta Isaías, nos presentan los sufrimientos del escogido de Dios para salvar a la humanidad. Isaías no le pone nombre, pero sabemos que se trata de Jesús.
El cántico de la Carta a los Filipenses nos presenta la katábasis de Jesucristo, su abajamiento y humillación totales para que nosotros seamos salvados.
La versión de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo del Evangelio según San Lucas sigue el mismo formato de las versiones sinópticas. Es en los detalles en que nos debemos de enfocar para ver la orientación del Evangelio de San Lucas…La Misericordia.
Con la celebración del Domingo de Ramos comenzamos, de forma solemne e intensa, la celebración de la Semana Santa. Comenzamos con la bendición de las Palmas, que es lo que tradicionalmente utilizamos en Puerto Rico, meditando el significado de este gesto de Nuestro Señor Jesucristo. Con este gesto, Nuestro Señor quiso cumplir la profecía de que el Mesías entraría a Jerusalén montado en un burrito. El ambiente festivo de la procesión de Ramos da paso inmediatamente a la lúgubre celebración de la Pasión del Señor. Las dos lecturas previas a la Pasión nos ponen en contexto del porqué de la muerte de Jesucristo.
Siempre llama poderosamente la atención los cánticos del Siervo de Yahveh, que, de una forma increíble y desconcertante, describen de forma certera, como si los estuviera viendo 500 antes de que sucedieran, los sufrimientos que Nuestro Señor habría que pasar en su Pasión. ¿Quién le dijo a Isaías que a Nuestro Señor lo habrían de torturar de la manera que el Profeta lo describe? Pero lo que debemos de reflexionar sobre este pasaje es la actitud del Siervo de Yahveh: humildad, entrega al sacrifico por la salvación de su pueblo, y su profunda confianza en Dios de que Dios lo habría de salvar. Nos enseña que, en el momento de nuestras tribulaciones personales, debemos de tener puesta nuestra confianza en Dios.
La Carta a los Filipenses nos habla de la katábasis de Jesucristo, un concepto que ya hemos discutido anteriormente. Jesucristo se humilla, se abaja, se “katabasea”, para que nosotros seamos elevados, exaltados, salvados, “anastasiados”. Cada vez que celebramos la Pasión de Jesucristo, celebramos nuestra liberación y nos ayuda a tener siempre en cuenta el precio que se pagó por Nuestra Salvación.
La Pasión, según San Lucas, sigue el formato de las otras dos versiones sinópticas, la de Mateo y la de Marcos. Pero hay un aspecto que llama la atención y es el que Jesucristo estuviera pensando en los demás a pesar de lo que Él personalmente estaba pasando. Primero, y éste es uno datos bíblicos del Primado de Pedro: Jesucristo le indica a Pedro que estará orando por él para que luego Pedro confirmase en la fe a los demás apóstoles. Aquí, Cristo está pensando en nosotros, en su Iglesia; confirma en la primacía a Pedro a pesar de que Pedro lo negaría después. Luego, en medio de su juicio y de las burlas que estaba sufriendo, Jesús mira a Pedro cuando el gallo canta. Jesús se olvida de sí mismo pensando en Pedro y en su Iglesia. Por ellos, o sea por nosotros, Cristo se entrega, nos tiene presente en su Pasión. Luego, en el momento supremo de la Cruz, Jesús vuelve a olvidarse de sí mismo para otorgarle la vida eterna a Dimas, el Buen Ladrón.
En resumen, Jesucristo nos tiene presente a todos y a cada uno de nosotros. Si lo hizo en su Pasión, ¿no lo hará ahora en su gloria? El saber que Cristo piensa en mí me mira a los ojos con sus ojos de perdón en el momento en que le fallo, me debe llenar de esperanza.
